【藏品名称】：孙兴伟行草须闻旆从轴

【历史年代】：清

【尺寸】：纵105厘米，横53.5厘米

【释文】：须闻旆从到桐川，相望甚迩，何尔一过我，殊恨恨也！想尔来动履胜常。闻吾弟有翡翠石，蒙爱若此，能举以见惠（否）？不能当奉價拜还。孙兴伟

钤印：忍过事堪喜（白文）

此件作品为孙兴伟临赵孟頫《行书十扎卷》其一。孙兴伟，生平未详。赵孟頫，南宋皇室，宋末元初书画家。他的书学思想，核心是“古意”。赵孟頫从千字文开始，经由赵构，再到魏晋二王，最后栖身唐代李北海，广学诸家，博采众长，终形成自己的书风。赵孟頫把用笔提到一个突出的位置，他提出“书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。”所谓“用笔”指笔法，其主要设定于魏晋时期的笔法，“结字” 主要指字势、间架结构，两者的关系是笔法为体，结字为用，笔法为核心故“千古不易”，结字为表象可“因时相传”。赵孟頫的书法给人最直观的感受是“圆媚”，但他的媚并不是媚俗。孟頫无论是楷书还是行草书，都凝结了魏晋风韵和盛唐气象。他的字平正谨严，结体修长，用笔精致考究，行笔圆转流畅，点画呼应顾盼，气息贯通，以二王为风范，兼有钟繇之气，华端美秀，规整圆润。此外，赵孟頫的书法区别于其他书家的一大特点就是雅俗共赏。文人雅士从赵孟頫作品中可一窥其用笔浑厚、老练精到，平民百姓也能释读其作品。

赵孟頫的这一书风在清代影响颇为深远。清初，文人多师法王羲之，尤以其《黄庭经》和《乐毅论》为宗。顺治皇帝偏好欧体，至康熙尤推崇董其昌的书法，乾隆尤喜赵孟頫书法。因此康、雍、乾时期，编撰的的法帖、古籍中，收录大量赵孟頫的作品。如康熙三十三年摹刻的《渊鉴斋法帖》中，收录了大量赵孟頫、董其昌的书法作品，占法帖的大部分。乾隆时期《三希堂法帖》收录了赵孟頫三十三件法帖。朝廷对于赵书的偏好，自然影响了人们对于赵书的学习。乾隆朝参与科举的学子将赵孟頫的书法奉为圭臬，后人将这种经由赵书学习而来的书体称为“馆阁体”。

清代，帖学和碑学此消彼长。清代早中期，帖学占据书坛主流地位。清代帖学书家王铎、刘墉、王文治、翁方纲等，多以赵孟頫和董其昌为书学正路，更有甚者以宋四家为陋习，远追二王，力求魏晋风韵。这一现象，影响了众多清代以法帖为学习对象的书家，孙兴伟便是其中一位。此处展示的孙兴伟临赵孟頫信札，信札所书内容为关于家庭琐事的通信，因此赵孟頫写来信手随意，自然地流露出作者的性情意趣。孙兴伟的作品，较赵孟頫书风多了一丝洒脱、随性，字字独立，偶有连笔，通篇抑扬顿挫，映带匀美，字势有奇正之态，但整体缺少了赵孟頫圆媚、规整之风格，且结字较赵孟頫更为疏朗。